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En cinco años he logrado realizar más de
1000
retratos de identida-
des híbridas
,
imágenes que han circulado por diferentes contextos
,
entre ellos las redes sociales
,
en donde la transfiguración me ha per-
mitido hacer una crítica más a la identidad como un ente estático que
nos devela quiénes somos en la medida que la misma sea invariable
y única
,
de esta manera
,
deconstruirme en
muchxs
me ha permitido
seguir encontrando formas de subvertir la regulación de género y la
sexualidad
,
en un medio que busca normalizar la identidad del usua-
rio mediante formularios y perfiles precisos: nombre
,
sexo
,
identidad
sexual
,
etc. De esta manera la multiplicidad del usuario puede ser una
huida programada para dinamitar esas categorías fijas
,
allí su con-
junción o mezcla pueden alteran su significado binario tornándolas
obsoletas
,
pues si no hay forma de reconocer al sujeto tampoco será
muy clara la forma de regularlo.
Esta serie pertenece al registro fotográfico de acciones cotidianas
en las que trasvestirse no solo es un transito hacia una identidad in-
versa a la que me fue asignada biológicamente al nacer
,
sino
,
una des-
figuración de la identidad de género que pierde su esencialismo en un
devenir múltiple; una parodia
,
una burla al macho que significa las
demás identidades como “no hombres” en una jerarquía tácita. Es así
como
Serguei Ltda
. usa materiales femeninos para simular ese género:
lentejuelas para construir una barba poblada quemás que caracterizar
un macho
alfa
alude a la imaginería marica
kitsch
; esponjillas metáli-
cas para usurpar la barba de Jesús en la caracterización de una monja
cuando realizo el
performance
de
Putamadre
; o barbas de escarcha para
simular la sombra de la barbamasculina como característica biológica
que se piensa como única y diferenciadora de ese sexo. Simulacros de-
generados que buscan desafiar el binarismo de género y sus sistemas
de representación.