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maciones que experimentamos en nuestra coti-
dianidad cambian nuestra sociedad de sólida a
líquida; líquida en el sentido de ser capaces de
darle forma y en la inhabilidad para mantener
esta forma por mucho tiempo. Bauman (
2000
)
se refiere a este momento de la historia como
modernidad líquida:
La modernidad líquida es una arena donde
se libra una batalla a muerte constante en
contra de cualquier forma de paradigma y
en efecto hacia todos los mecanismos ho-
meostáticos que sirven al conformismo y a
la rutina
,
es decir
,
que imponen monotonía
y mantienen la predictibilidad (
2000,
p.
13
).
Retomando la idea de cómo la sociedad de hoy
influencia nuestra identidad
,
es posible afirmar
que en los tiempos de lamodernidad líquida bus-
camos nuestra individualidad
,
queremos satis-
facer nuestras necesidades y resolver nuestros
problemas particulares. Se trata más del “yo”
que del “nosotros”. De acuerdo con Bauman
,
nuestra sociedad privilegia la seguridad antes
que la libertad. En otras palabras
,
todos somos
libres de tomar nuestras propias decisiones de
acuerdo con nuestras necesidades individuales.
Las acciones resultantes de esa libertad traen
consigomuchas responsabilidades y deberes
,
sin
embargo
,
nuestra sociedad parece no estar pre-
parada para afrontarlas. Bauman (
2000
) explica
el origen de esta contradicción
,
afirmando que:
Todas estas contradicciones se reducen al
conflicto entre la necesidad de tomarse de
las manos a causa de un anhelo de seguri-
dad
,
y la necesidad de dejar ir a causa de un
anhelo de libertad. O
,
si nos fijamos en este
conflicto desde otra perspectiva: el miedo a
ser diferente
,
y el temor de perder la indivi-
dualidad (p.
20
).
En lugar de hacer frente a nuestras obligaciones
,
tenemos la tendencia a escapar de ellas evitando
pensar y reflexionar sobre nuestras acciones;
decidimos pasar a la siguiente etapa sin resolver
la anterior. Todo parece superficial y accesible.
La superficialidad es resultado de la naturale-
za vertiginosa de nuestra vida cotidiana lo que
permite solo un nivel de compromiso superfi-
cial. Seguimos en el consumismo
,
cambiamos
nuestro guardarropa
,
peinado
,
casa
,
puestos de
trabajo
,
amigos y finalmente a nosotrosmismos.
Literalmente pensamos que podemos construir
un nuevo individuo inspirado en el modelo per-
sonal más buscado hoy en día.
En mi propuesta artística
Born Nowhere
tra-
bajo en esta idea de la autoconstrucción de la
identidad. Cada uno de nosotros crea persona-
jes para nosotros mismos cuando construimos
nuestros perfiles en las redes sociales. Elegimos
nuestras imágenes
,
los pensamientos
,
los ami-
gos y la información personal que queremos
compartir para crear el personaje perfecto para
nosotros mismos. Solo compartimos lo que que-
remos compartir. Fantaseamos acerca de estas
vidas perfectas construidas por nosotros
,
las
cuales se parecen más a las revistas de celebri-
dades que a la vida real.
Si decido crear muchos “yo”
,
¿es posible? Por
supuesto
,
ya que tengo el poder de decisión so-
bre mi propia vida. Así he creado
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“yo” y decidí
no solo compartirlos con otros usuarios de Face-
book
,
sino preguntarles también quién soy yo.