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tográfica ha estado estrechamente vinculada con
la nostalgia al remitirse siempre al pasado
,
al ser-
vir de testimonio o cuando recurre a estrategias
como las del pictorialismo para una restitución
del aura; en la experiencia contemporánea de la
imagen digital lo que se despliegan son una serie
de mecanismos para la producción tecnológica
de la nostalgia
,
encarnados en las posibilidades
de produccióny ediciónque ofrecen las aplicacio-
nes fotográficas en la actualidad.
El cambio en las formas de producción vi-
sual
,
la incidencia de las nuevas tecnologías en
los usos de las imágenes
,
las regulaciones y dis-
cursos que desde posiciones hegemónicas se han
generado históricamente es abordado por el so-
ciólogo Camilo Zambrano quien
,
haciendo un sí-
mil con la escritura y la pintura
,
observa cómo
han surgido tensiones entre el interés por con-
servar y reproducir formas de control social y
las nuevas prácticas de producción cultural. En
el ensayo “De lo sacro a lo profano. La fotografía
como objeto de culto y la reproducción de imá-
genes en la actualidad”
,
el autor evidencia cómo
la invención de la fotografía y su uso en los con-
textos familiares
,
por ejemplo
,
estuvo articula-
da a la representación simbólica de las formas
de poder que operaban en el seno de la familia
y visibiliza cómo con la llegada de internet y las
redes sociales como Facebook
,
se produce una
transformación en las estructuras de los relatos
visuales que incide en la manera como se escri-
be y se produce la(s) historia(s). Este cambio que
resulta de la democratización de la imagen y de
las formas de ver
,
representa también el cambio
en formas de pensamiento sobre el otro
,
sobre su
contexto y de su imagen en sí. En consecuencia
Zambrano nos invita a reconocer en las prácti-
cas fotográficas desmarcadas del campo del arte
,
las potencias comunicativas de la imagen para
generar nuevas formas de ser
,
de pensar
,
de ver
,
que permitan re-conocernos en la diferencia.
Por último
,
José Ramón Alcalá cuestiona qué
significa hoy lo digital
,
en particular la relación
con la esfera del arte y sus prácticas. En su ensa-
yo “Del arte digital al arte de lo digital”
,
hace un
recorrido sobre los cambios que ha sufrido este
campo durante el siglo
xx
desde la incorporación
de tecnologías como la fotocopiadora
,
el video y el
ordenador y el impacto propio de las vanguardias
artísticas. Alcalá señala los aportes que desde la
filosofía se han realizado para entender el escena-
rio escindido ofrecido por las nuevas tecnologías
,
y pone en evidencia la necesidad de reconocer la
condición interdisciplinar y expandida del nuevo
espacio de producción artística para poder pen-
sar lo digital en la actualidad. Igualmente
,
el au-
tor observa cómo aspectos formales relacionados
con la calidad de la imagen
,
por ejemplo su pixe-
lación más que hacer referencia a una baja reso-
lución sacrificada en aras de la transmisión de la
información visual hace eco a una forma estética
específica del “ser digital”.
Traducción y desplazamiento
del medio
La contemporaneidad presencia una exacerba-
ción en los procesos de traducción y desplaza-
miento de losmedios
,
admitiendo idas y venidas
en las temporalidades de las técnicas y tecnolo-
gías; repensando el valor de uso
,
potencial esté-
tico
,
lo caduco y obsolescente o al margen de los