Tarjeta de Memoria/Memory Card

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La imagen-cristal no era el tiempo, pero se
ve al tiempo en el cristal. Se ve en el cristal
la perpetua fundación del tiempo, el tiempo
no cronológico, Cronos y no Chronos. Es la
poderosa Vida no orgánica que encierra al
mundo. El visionario, el vidente, es aquel
que ve en el cristal, y lo que él ve es el bro-
tar del tiempo como desdoblamiento, como
escisión (Deleuze, 1987, p. 114).
Hasta el momento hemos nombrado algunos
artistas de manera salpicada por todo el texto
según desarrollábamos las ideas y sus obras nos
interesaban para la ilustración de estas. Sin em-
bargo, tras estos apuntes sociológicos yfilosóficos
tal vez sea el momento de entrar más a fondo en
una cuestión estética y por tanto en lo que el arte
podría ser hoy. Para ello pondremos de ejemplo el
caso de Intimidad Romero, 1* y veremos cómo esta
sencilla obra recoge, ennuestra opinión, los ítems
del régimen escópico de la actualidad.
Todo lo que era vivido directamente, se
aleja en una representación. (…) en el mun-
do realmente invertido lo verdadero es un
momento de lo falso (Debord, 2010).
Parece que la vida cotidiana en la actualidad
tiende a convertirse en una actuación microes-
pectacular constante. Hoy la vida cotidiana pa-
rece que pasa a ser una relación entre sujetos
que “performan” en la heteropía capitalista de la
industria de la subjetividad y el control, median-
te la tecnología 2.0. ¿Por qué no hacer entonces
arte en el 2. 0, con su misma herramienta para
poder contraefectuar esta situación, si es este el
régimen escópico en el que vivimos?
El momento histórico es constitutivo en las
obras de arte; son auténticas las obras que
se abandonan al material histórico de su
tiempo sin reservas y sin jactarse de estar
por encima de él (…) y esto las conecta con
el conocimiento (Adorno, 2011, p. 244).
Intimidad Romero actúa en la propia zona del im-
pacto y con lasmismas herramientas que causan
el impacto. Que la cosa ocurra allí, en la nueva
esfera de las interacciones humanas y en su con-
texto social y no en un espacio simbólico autóno-
mo, o sea que ocurra sin rito artístico en su salida
a escena, es constitutivo en esta obra. Intimidad
Romero es como cualquier otro, y juega con sus
mismas armas, como si la obra tuviera encriptada
alguna vocación pedagógica en su presentación
al público. Mediante su acción comunicativa de
carácter procesual plantea una ruptura de la
construcción social de la realidad, buscando un
mínimo común denominador, mediante lo que
podríamos denominar un meta-perfil 2. 0, o sea
un contemporáneo retrato del individuo.
Entre los cometidos del arte, siempre se
ha destacado el de suscitar una exigencia
que el presente aún no podía satisfacer. La
historia de las distintas formas artísticas
siempre incluye épocas críticas, en las que
se pretende producir efectos nuevos que
solo se acaban logrando sin esfuerzo con
una nueva técnica , es decir, con una nueva
forma artística (Benjamin, 2010, p. 49).
* Paramayor información:
dadromero (Nota del editor)