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Bernardo Villar
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Flujos comunicativos cotidianos como experiencia artística.
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Esta
e-image
ya no es la marca
,
la huella de algo
que emerge tras el tratamiento químico del re-
velado
,
ahora la imagen es una concatenación
de un código dispuesto a ser modificado y re-
producido en cualquier momento
,
una u otra
vez sin casi límite. Hoy ya no solo forzamos y
aprendemos a posar ante la cámara para inten-
tar reflejar eso que creemos que somos o debe-
mos ser
,
hoy además de posar
,
podemos hacer
la posproducción de esa misma pose
,
dados los
medios de hardware y software que el moderno
sistema de la división geopolítica del trabajo y
la explotación nos permite.
La lucha entre la imagen actual y la imagen
virtual se vuelve cada vez más enfurecida
,
y el
sujeto comienza a buscar parte de su identidad
en esta dialéctica. Artistas como Filipe Matos
,
o
George Jacotey lo dejan claro en algunos de sus
trabajos incluyendo las estructuras visuales de
los programas de edición de imágenes dentro de
ellos. Con la aparición del
2
.
0,
esta relación entre
la imagen actual y la imagen virtual constituye
una actividad cotidiana de relación
,
ya no solo
con uno mismo sino también con los demás.
Es entonces cuando esta relación enfurecida se
vuelve más compleja al añadirse una segunda
dinámica de los procesos de interacción a través
de imágenes con los otros
,
al introducir esta
dinámica de la imagen en los nuevosmodelos de
socialización
2
.
0,
siendo por tanto este proceso
de exposición pública de la imagen un nuevo
condicionante en la formación del
self
.
Podríamos utilizar los conceptos del interac-
cionismo simbólico
(Ritzer
, 1993
) para poder en-
tender la conciencia
,
y tratarla como lo que es
,
como un proceso social
,
como la dialéctica del yo
y el otro generalizado
,
en un universo mediado
por lo simbólico
,
en la cual encontraremos las in-
fluencias de las dialécticas de la representación
,
del trabajo y de la lucha por el reconocimiento.
El fenómeno técnico
2
.
0
y los dispositivos
móviles de comunicación también marcan un
cambio cualitativo
,
un antes y un después
,
y por
tanto
,
una nueva transformación de los procesos
de construcción y formación del
self
. Para Reme-
dios Zafra (
2010
) “Lo que en ellos está en juego
no es (no solamente) un negocio explícito camu-
flado de redes afectivas que nos ofrecen amigos
como hits
,
es el yo lo que verdaderamente aquí
se negocia (…)” (p.
24
).
El reino
2
.
0
: audio-visual
,
textual limitado
,
el reino de la imagen en el mayor grado
,
el ava-
tar
,
las carpetas de fotos
,
los gustos
,
los “amigos”
,
la
data-image
,
refleja y expuesta
24
horas desde
cualquier punto del mundo. Una construcción
de la vida cotidiana mediante sistemas abstrac-
tos informáticos de comunicación y gestión de
la información
,
que como diríaHabermas (
1997
)
,
vienen a colonizar el mundo de la vida.
¿Cuál podría ser la razón del éxito de la fo-
tografía en el reino
2
.
0
? ¿Será que la fotografía
despliega el medio
,
el de la instantaneidad
2
.
0,
en mucha de su totalidad? Tal vez leer un texto
sería “desaprovechar” el medio
,
tal vez cualquier
actividad
,
contenido o mensaje que se aleje del
consumo instantáneo acabará por perder la par-
tida. La imagen es adecuada. El mensaje ha de
poder ser recibido en el menor tiempo posible
,
el
mensaje ha de adaptarse al medio
,
para que este
se despliegue en su totalidad.
Hoy las vidas personales se encuentran co-
nectadas a millones de otras vidas personales
,