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Capítulos de investigación
Figura 29.“Autorretrato”. Imagen por cortesía de
voluntarios en Facebook. Jeka Daza Gómez
Figura 30.“Autorretrato”. Gina Navas
cuerpo evidenciando la particularidad del sujeto y las tensiones sociales de
una época que lo atraviesan.
Sin embargo
,
ha sido la práctica popularizada del autorretrato
,
selfie
o au-
tofoto
,
en el escenario del común
,
una tendencia constante en el ámbito de
la representación en redes sociales: si la fotografía se construía a partir del
reconocimiento del
otro
,
en un intento de posesión de su huella mediante la
imagen
,
la autofoto postula y expone el deseo propio de asumirse como obje-
to. Desde esta perspectiva
,
el cuerpo como un envoltorio preservado y mode-
lado desde el gesto y la pose se convierte en elemento imprescindible de una
construcción narrativa donde no existe acontecimiento
,
solo la experiencia
de la forma-superficie
,
fragmentaria
,
en tensión continua
,
exacerbación de
la simulación. Al respecto Gilles Lipovetsky (citado por Picazo
, 2004
) afirma:
Indiscutiblemente
,
la representación social del cuerpo ha sufrido una
mutación cuya profundidad puede compararse con el desmoronamien-
to democrático de la representación del prójimo; el advenimiento de
ese nuevo imaginario social del cuerpo produce el narcisismo. Así como
la aprehensión de la alteridad
,
de
res extensa
,
de materialidad muda
,
en
beneficio de su identificación con el ser-sujeto
,
con la persona.
Existe entonces una relación fundamental entre este planteamiento y la con-
formación del narciso digital: la autofoto generalmente trae consigo un para-
dójico sentimiento de desconocimiento
,
ya sea total o parcial
,
frente a quienes