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Capítulos de investigación
riencia como usuaria/investigadora intervenía
en mi propia subjetividad. Las diferentes herra-
mientas y estrategias utilizadas para la cons-
trucción de los datos durante el trabajo de cam-
po fueron implementadas en la medida que se
evidenciaban nuevas dimensiones de las imá-
genes y de las experiencias de las mujeres en la
plataforma
,
así como avanzaba en la compren-
sión de los aspectos materiales y funcionales de
las nuevas tecnologías atendiendo al hecho de
que “la etnografía virtual
,
se adapta al propósi-
to práctico y real
,
de explorar las relaciones en-
tre las interacciones mediadas aunque no sean
‘cosas en términos puristas’. Es una etnografía
adaptable según las condiciones en las que se en-
cuentre” (Hine
, 2004,
p.
82
).
Imágenes que laten y tecnologías
que tocan
Hay un tipo de seres, las imágenes, que son ob-
jeto de una doble interrogación: La de su origen
y por consiguiente, de su contenido de verdad;
y la de su destino: los usos a los cuales sirven y
los efectos que ellas inducen.
Jacques Rancière (2009)
Con la introducción de las nuevas tecnologías de
la información y la comunicación
,
se han produ-
cido una serie demutaciones en la cultura que se
manifiestan enmodos diferenciales de dispositi-
vos-memoria (Brea
, 2007
).
31
En este sentido
,
Brea
remarca que en la actualidad
,
la cultura
,
más
que funcionar bajo la lógica de una memoria
de lectura tipo
rom
,
una memoria de archivo
,
donde se consignan y se conservan datos a ma-
nera de depósito o como documentos
,
las nuevas
tecnologías de la comunicación y la información
promueven unas formas de memoria
ram
,
esto
es
,
memorias relacionales que tienen un efecto
de constelación. Memorias en red que promue-
ven la reciprocidad y la comunicación
,
que son
dinámicas
,
fluidas y en continuo devenir. En
este escenario y con la creciente promoción de
las imágenes digitales
,
existe una alteración en
los modos y las características de la imagen
,
las
condiciones generales de su experiencia y por
ende
,
en la productividad cognitiva asociada a
su dinamicidad social. Según Brea (
2010
)
,
toda
e-imagen
es una imagen-tiempo en el sentido de
que es fugaz
,
efímera
,
contingente y se encuen-
tra en condiciones de flotación
,
contrariamente
a la carga simbólica y potencia que anteriormen-
te poseía
,
es decir
,
la promesa de duración
,
de
eternidad
,
de perduración
,
un dispositivo de ca-
rácter mnemónico. Por lo tanto
,
la
e-image
tiene
un carácter heurístico y creativo
,
que se inscribe
en una nueva economía de la memoria que ya
no es de objeto sino de red
(RAM)
caracterizada
fundamentalmente por la conectividad.
En sintonía con la propuesta de Brea
,
en el
trabajo desarrollado por Édgar Gómez (
2012
)
,
so-
bre la fotografía digital se propone la idea de
ima-
gen en red
,
32
la cual configuraría una nueva cul-
tura
,
que él denomina
cultura Flickr.
33
Este autor
afirma
,
retomando las reflexiones de Lister (
1997
)
y Mitchell (
1998
)
,
que más que entender la foto-
grafía digital como una nueva tecnología fotográ-
fica
,
debe entenderse como una tecnología
dife-
rente
,
puesto que: “lo que las prácticas de fotogra-
fía digital producen no son (solo) los objetos que