104 / 278
María José Casasbuenas Ortiz
|
Maldito “feisbú”.
104
105
del trabajo de campo. Esta decisión me permitió
compartir con ellas diferentes sentires y reaccio-
nes que se generaban a partir del uso de Face-
book
,
como conocer aspectos relacionados con
los sentidos que para ellas tenían las fotografías
que ponían a circular en sus perfiles
,
necesarios
para entender el efecto de estas imágenes en la
producción de subjetividad
,
pues como lo subra-
yan Gómez y Ardévol :
[…] la descontextualización de las imágenes
digitales
,
no solo supone un ejercicio de po-
der que debe justificarse
,
sino que también
“altera” en este caso
,
el significado que los
agentes sociales dan a sus prácticas
,
y por lo
tanto
,
nuestras decisiones metodológicas y
epistemológicas
,
tienen consecuencias éti-
cas y viceversa (
2011,
pp.
97
-
98
).
Luego de seleccionar los perfiles de usuarias con
las que trabajaría
,
una preocupación relaciona-
da con la forma como me presentaría y cons-
truiría mi identidad en tanto que investigadora
se hizo presente
,
pues era consciente de que la
percepción que tuvieran de mí afectaría tanto
nuestras interacciones como el acceso a ciertas
dimensiones privadas y de su intimidad
,
y por
lo tanto
,
afectaría también el rumbo que podría
tomar la investigación. Empero
,
al ser ellas par-
te de mis contactos en la red y tener acceso a
mi perfil
,
podían tener una idea y una imagen
de quién era yo a partir de mi actividad en la
plataforma
,
por lo cual
,
,
también se
constituyó en el espacio donde se visibilizaba
mi propia subjetividad
28
y esto fue importante
para el establecimiento de lazos de empatía y
confianza con las personas con quienes trabajé.
Reflexionar sobre la construcción de mi pro-
pia subjetividad como investigadora me llevó a
apostar por una ética dialógica y situada
,
es de-
cir “trabajar reflexivamente desde su [mi] propia
experiencia
,
poniendo en juego su [mi] subjeti-
vidad
,
y su [mi] conocimiento tácito
,
corporal y
sensible” (Estalella y Ardévol
, 2007,
p.
2
). Por ello
,
fueronpropuestos tambiénuna serie de ejercicios
visuales utilizandomi propio perfil y recurriendo
a mí archivo fotográfico personal
,
ejercicios en
los que se exploraron las posibilidades de la in-
tervención digital de las imágenes fotográficas y
que estuvieron relacionados con aspectos como
la representacióny autorrepresentación en la red
apelando a prácticas colaborativas. Estos ejerci-
cios enriquecieron las reflexiones que presento
ya que “prestar atención a los sentidos y a la ex-
periencia sensitiva de nuestra propia experiencia
es fundamental para comprender la experiencia
del otro” (Pink citada por Gutiérrez
, 2012,
p.
108
).
La imbricación de las nuevas tecnologías en
diferentes dimensiones de la experiencia coti-
diana reconfigura y transforma a su vez
,
la for-
ma como se delimitan y construyen tanto los ob-
jetos de estudio como el campo
,
ya que estas tec-
nologías participan y median activamente en la
producción de conocimiento social
,
al igual que
lo hace la cámara en la producción de la mirada
en el cine etnográfico.
29
Un ejemplo de ello es la
incorporación de nuevas formas de recolección
de información y de producción de datos ya sea
por medio de entrevistas mediante correo elec-
trónicos
,
chat o videoconferencias
,
al igual que
la descarga de imágenes y la captura de panta-
lla. Estos métodos denominados métodos
online
de
investigación
30
transforman las maneras con-