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Capítulos de investigación
con la experiencia del cuerpo y las representaciones de género como lo eviden-
cian los trabajos realizados por Cindy Sherman
,
Jo Spencer
,
Ana Casas Broda y
YasumasaMorimura
,
entre otros.
Empero
,
entre los cambios operados con la introducciónmasiva de cámaras
digitales y de dispositivos de captura en los teléfonos inteligentes (
smartphone
)
y en otros artefactos digitales (tabletas
,
computadores portátiles)
,
se ha pro-
ducido una promoción importante de autorretratos realizados por la gente
del común que son puestos a circular mediante las redes sociales –denomi-
nados
selfies
–
,
al punto que se les considere como una
práctica paradigmática
(Gómez
, 2012
) y sean protagonistas de exposiciones como la curada por Joan
Fontcuberta:
A través del espejo
,
(
2010
b). Estos dos autores coinciden en el hecho
de que gran parte de estos autorretratos son realizados por mujeres; Edgar
Gómez afirma “Siguen siendo mayoritariamente las mujeres las que elaboran
y difunden autorretratos de forma sistemática
,
creando una tensión entre el
empoderamiento de su propia visión y la alienación de la exhibición pública
de estas imágenes” (
2012,
p.
173
).
La necesidad de profundizar sobre la relación entre imagen y producción de
subjetividad ha sido puesta de manifiesto por José Luis Brea (
2003
)
,
quien reco-
noce los importantes avances de la teoría literaria sobre el poder instituyente
de los “actos de habla” para producir posiciones de sujeto. Este autor remarca
que
,
el género literario donde mejor se puede observar la eficacia productora
Figura 1. Fotografía de perfil de alias Angelita
(Ángela Robles) publicada en
Facebook el 11 de mayo de 2011
Figura 2. Fotografía de perfil de alias Angelita
(Ángela Robles) publicada en
Facebook el 20 de diciembre de 2011