92 / 278
María José Casasbuenas Ortiz
|
Maldito “feisbú”.
92
93
de subjetividad de los actos de habla es en la au-
tobiografía
,
pues en ella
,
el enunciado habla de
quien produce el enunciado
,
quien es a la vez la
condición de posibilidad del enunciadomismo
,
y
por ello
,
la autobiografía tiene un carácter/efecto
autoproductivo. Sin embargo
,
señala que resulta
urgente pensar y mostrar cómo los actos de vi-
sión
,
es decir el ver y el ser visto
,
forman parte
activa en el proceso continuo de producción de
subjetividad. Brea plantea que el sujeto:
no es otra cosa que el
efecto por excelencia
(por su-puesto sin exclusión de ninguna de
las muchas otras prácticas que también al
respecto son constituyentes) de los
actos de
representación
,
de visionado y de escopia
,
de
su participación en las redes de intercam-
bio –producción
,
consumo y circulación–
de la imagen
,
de la visualidad (
2003,
p.
94
).
Brea extrapola su tesis sobre la autobiografía al
autorretrato a partir del trabajo de Dan Graham
,
argumentando que
,
en la imagen fotográfica
,
la
representación no refiere a un sujeto pre-exis-
tente “sino a ese sujeto-en-obra que es precisa-
mente el producto performativo del propio
acto
de visión
,
de representación” (p.
96
)
,
señalando
que finalmente la obra no es la fotografía en sí
misma
,
sino es “el dispositivo reflexivo-produ-
cente de visión” (p.
96
).
Es por esto que la producción de autorrepre-
sentaciones
,
entendidas como un acto perfor-
mativo
,
hacen parte de un repertorio más am-
plio de acciones performáticas
,
que son institu-
yentes/constituyentes –al igual que la produc-
ción del género
7
– y que configuran a los sujetos
y sus subjetividades
,
actuando tanto sobre nues-
tra autopercepción
,
como sobre nuestra conduc-
ta (De Lauretis
, 1992
; Cánepa
, 2012
). Ambas accio-
nes: –la producción de autorrepresentaciones y
de la identidad de género– están íntimamente
ancladas a las experiencias del cuerpo
,
se sopor-
tan en él y producen efectos en sí y en los otros
que marcan las experiencias subjetivas
,
pues
es el cuerpo
,
desde y donde se gestan modos de
sentir
,
decir
,
ver y producir la realidad. Por ello
es importante tener en cuenta que “Así como la
subjetividad es necesariamente
embodied
,
encar-
nada en un cuerpo
,
también es siempre
embed-
ded
,
embebida en una cultura intersubjetiva” (Si-
bilia
, 2009,
p.
20
).
Facebook: un nuevo espacio
biográfico
La red social Facebook surgió en
2004
como una
plataforma para el intercambio de información
entre estudiantes de la Universidad de Harvard;
desde
2006
es de libre acceso y para participar en
ella solo se necesita disponer de una dirección
de correo electrónico. Su popularidad ha sido
tal que en la actualidad cuenta con más de un
billón de usuarios activos alrededor del mundo
,
de los cuales aproximadamente
829
millones lo
usa diariamente.
8
En Colombia se calcula que
hay
22
millones de usuarios
,
estando en el puesto
16
en la lista de países conmayor número de ins-
critos en el mundo según los datos ofrecidos por
Owloo
9
y siendo Bogotá la ciudad donde mayor
acogida ha tenido.
Para vincularse en la red
,
se debe crear un
perfil con datos personales como el nombre de
usuario o
nickname
,
información relacionada